Оцените Утописты

Хао стал массажистом, чтобы свести концы с концами и заплатить за дорогостоящие лекарства своей бабушки, вызванные её недавним инсультом и болезнью Альцгеймера. Работа заставила его разобраться с ранее подавленными сексуальными позывами к мужчинам. Хао начинает терять равновесие с семьей, работой и самим собой. © The Art Of Love Asia

Даже понятие «ангел» рассматривается по-другому людьми разных национальностей и конфессий. Японский ангел, например, может вполне комфортабельно обитать в общественном туалете и уметь делать то, о чём обычные христианские ангелы вряд ли имеют хотя бы малейшее представление. Он прибирает за неопрятными посетителями, оказывает некоторым «некоторые» услуги и при этом может вести себя как обычный человек. Кстати, снять свои ангельские крылья для него тоже не проблема. Кто же он, этот ангел в туалете? Короткометражная артхаус-драма Имайзуми Коичи «Ангел в туалете» – авторский фильм-нуар, трудно поддающийся обычному пониманию, в котором не произнесено ни единого слова и произведено много действий.

Японский студент Шинохара очарован личной армией Макио, и он решает вступить в их ряды. К своему удивлению он узнает, что в программу военного обучения входит подготовка военного переворота и репетиция харакири, а после долгих часов военной подготовки солдаты устраивают оргии.

Парень, его мужчина и его мать. Притяжение и отторжение, сплетения и контрасты их отношений…

Всё началось с обычной драки: нет денег - побили. Но кто бы мог подумать, что найдется тот самый человек, который вытащит из когтей ничтожных бродяг? В один дождливый вечер их взгляды снова встретились. Они были так близки, но между ними встал... отец. Один из них попал в аварию, а второй узнал правду намного позже. С тех пор прошло много лет. Он постарел, но воспоминания не покидали его ни один день. Однажды он встречает юношу, который сильно похож на его любимого человека. Пока он следовал за ним, попал в параллельный мир и, снова стал молодым, получив ещё один шанс обрести счастье. Но борьба за счастье требует жертв, и может быть счастье должен обрести не он, а кто-то иной?